以心崇传答应跟秀家离开，他让秀家先行离开，自己还需要和醍醐寺的主持以及自己的师傅南禅寺的玄圃霊[lng]三商议。（注意下面是亚不是巫）

秀家辞别了以心崇传继续向大坂而去，他与以心崇传的对话并没有引起别人的注意。

这个时代知识还是掌握在少数人手中，武士们打仗或许可以，但是内政和外jiao人才还是得看和尚。

而且这个时代，和尚充任于幕府或者大名的gong廷中的事儿太过常见，远的不说就说德川家康参加小田原合战的时候shen边就带着一个和尚。

当时秀家就多看了两yan，gen据他对历史的了解，如果不chu意外的话应该就是南光坊天海了。

而我们的天下人秀吉在北条氏灭亡之后，第一件事就是将板布冈江雪斋收入nang中，看来其在大坂的表现，shen得秀吉的认可。

要知dao这个时候秀吉shen边是有内政外jiao兼顾的僧人的，此人唤作西笑承兑，先后成为秀吉、秀次、秀赖、家康的政治顾问，在内外外jiao上颇有见解。

秀家从冈山开始，对于僧侣的运用最多是在弘文馆讲学上，实际的布政、外jiao都是由武士重臣去办，这还是他第一次从寺舍中招人。

如果说一定要觉得奇怪的话，一般大名找的僧人师范大多是颇有名望的大师，这群人的年级一定不会年轻。

而秀家此刻找的这个小师傅与秀家的年级相近，仅仅比秀家打了3岁，怎么看都像是在找侍从而非师傅。

事实上秀家此前也是这么问以心崇传的，他毕竟是室町幕府幕臣一se秀胜的儿子，秀家询问其是否有意向以武士的shen份为自己效力。

以心崇传chu家的时候才4岁，孩子尚且不能认世，虽然从师傅的口中听闻过自己的shen世，但是却从未想过自己有可以回复家名的一天。

因此在听到秀家的询问之后，他明显愣了了一下，但是又明确表示了拒绝。

他所用的理由是“贫僧chu家已久，不习武家之习，不懂武士之dao，何以再以武士shen份侍奉殿下。况且在下跟随殿下是为了继续悟dao的，若是此刻恢复了武家之shen，岂不是一切都化作了土。”

不guan他这番话是否chu自真心，还是为了在秀家面前保持自己超然尘世的形象，秀家都对其表示了理解，并表示他任何时候想要还俗了，他都愿意帮助他。

其实在秀家看来以心崇传是一个很聪明的人，以僧人的shen份他可以快速的进入到秀家的权力中枢，但是如果是以武士的shen份，以关东丰臣家的权利ti制，他需要从侍从-中级武士开始爬爬好久才能到那个位置。

从醍醐寺chu发在行进两日抵达大坂，此时已经是8月23日了，距离秀家从关东起行差不多过了快1个月。

让秀家gan到意外的是，在大坂城门口迎接自己的除了秀吉的近侍tou片桐且元还有秀家的堂兄宇喜多诠家。

“兄长...?”

老远就看到了宇喜多家剑片食印旗的秀家还不确信，以为是其他武家也在这里等人，毕竟宇喜多家本家已经改姓丰臣，使用龙胆五七桐纹好几年了。

直到秀家近shen看清了来人才发现居然是宇喜多诠家本人在大坂城口迎接。

见到秀家到达的宇喜多诠家便想向秀家行礼，却被秀家一把托住“过去你我是君臣，你向我行礼没有问题。

如今你我是同僚，我们同为关白殿下麾下的大名，可完全不要再向我执礼了。即便一定要执礼，也应该我向你行兄弟之礼。”

宇喜多诠家听闻，哽咽dao“右大将说笑了，您是朝廷的右近卫大将，乃是从三位殿上臣，而我只是正五位上?太宰少贰，如何可以与您同日而语，就算是执礼也应该下臣向您执礼。@jing1华\/书阁·无错首发~~”

秀家握住诠家的手，另一只手轻轻的拍打在他的手背上以示安wei，随即转shen面向片桐且元。

说dao“市正殿，每次我上洛都是由您接待的，当真是辛苦您了。”

“您说的这是什么话，能够接待右大将这可是关白幕臣们争着抢着的荣誉，承蒙您和关白的信任这才找到了我，我谢您还来不及呢。”

片桐且元说罢便让chu半个shen子作chu请的手势说dao“不如殿下与太宰殿下先行一步回藩邸吧，如今太宰殿的藩邸还么有营造，暂时居住在您的藩邸中，希望您不要介意。我需要替关白殿下安顿一下这些关东及羽奥的大名。”

秀家拉过片桐且元向一旁走了两步，向他问dao“关白殿下对我们有什么安排吗？也没有说好什么时候