众女啊了一声，对袁明明的分析都表示佩服。

阿紫听不懂，在杨过怀中仰问∶“大哥哥，离不开人间就是长生不死，那不是很好吗？什麽又是生的历程啊？”

赵英∶“明才是真的修成正果呢！”

赵英问∶“明，你说的很有理，你看那元铫可有些什麽神通？他真能遍历三界，上穷碧落下黄泉嘛？”

大家笑翻了天。

袁明明笑∶“大师瞪了我一，说，娘娘连界都没有参透，问无界啥？”

大师说，当然是修得大的佛菩萨写的。我又说，我看不见得。大师有些生气的说，怎麽可以这样说？我说，写这些经典的人，他们都还是不折不扣的人，因为他们满都是呀，呀，无呀，可见他们的心中实是放不下这些东西，所以才成篇累牍都在谈这些事，要是他真的看破了，也就不谈了。本是人，只要是人，都离不开这生存的本条件，不即死，无就要绝，所以在人间谈这些是无用的，在界又不必谈，到了无界，什麽都没有了，那更没得谈。”

，但却是咱们遇见过的真正妖人，仙凡世界固然渺不可知，但咱们如能尽一些心力，助他得成大，也是功德一件。”

小龙女叹了一气，慨的∶“明妹妹真有慧，连三界都能一举看破，我听了这席话，真是获益非浅，不是三界、六界，只是境界有别，说直接一，不论在那一界，也都只是在过日而已，不过日，那就是无穷无劲无始无终的寂灭世界了，那才真的什麽都没有了，如果在界、无界还

大家都睁大着睛，连小龙女都觉得很好奇，都问∶“大师怎麽说？”

袁明明这下有话说了，她一掠秀发，∶“人就是人，是有一定寿数的，该死的不死，就是妖了，所以啊，那元铫因修仙不成就成了妖。公的意思是说，那元铫在人间可能有什麽事放不下，妨碍了他的修为，就像佛家说的，要看破红尘才能成佛，他这麽多岁数了，心有挂碍，不能看破，所以也成不了仙。”

杨过∶“我正是这个意思，此人寿已有七百多岁，却仍留在人间，实是不可思议。孔老夫曾说，未知生，焉知死？没有完成生的历程，怎能知死是怎麽回事，这元铫很可能就是这样，所以才离不开人间。”

众人笑的更是大声。阿紫还叫着∶“不好玩，比我住在家里还不好玩。”

袁明明红着脸∶“妹所以说只羡鸳鸯不羡仙，只要好好人，不枉此生，也就够了。那元铫就算得成大，能够遍历三界，也是无甚趣味，最後还是会连人间，但如无伴无後，或是他只能独善其，一旦伴亡後绝却无能为力，也是很凄凉的。”

袁明明又∶“界之上，就是界，又叫四禅天。界除了没有和之外，其他也都是有的，还有殿国土，那还是众生的住所，除了壮，住得好之外，没得吃喝，没有情，当然也没有亲朋，一乐趣都没有，而且有殿国土，那表示有尊卑贵贱，有尊卑贵贱，就会有竞争，竞争的最後就是战争。咱们要是修了一辈，最後还是住在那地方，住在那地方什麽？不就是跟我住在皇一样嘛？”

袁明明笑∶“我在中半年，大多数的日都是无所事事，所以就在中听一些大师说法，其实这些法在我看来也是很无趣的。咱们刚才说的三界，就是界、界，和无界，界就是说咱们的世界了。”她红了一下脸，又∶“界就是有和的世界，那就是咱们了。其实呢，还包括地狱呢，也算是界。”

众女都拍手叫好，连杨过都笑侧耳倾听。

袁明明自己也是笑个不停，笑了好一会儿，才∶“所以啊，这些事都是无从说起的。有一次，我又问一位大师，我说，佛家的经典和家的经典都是谁写的？

众女都格格笑，又都柔情意的看着杨过。

袁明明看了大家一，见大家听的津津有味，又笑着继续∶“还有更不好玩的呢。界之上，叫无界，共有四天，名为四无天，又称四空，此界无一切质，无所谓，亦无所谓殿国土，唯以心识住在妙之禅定。大家想想，这是什麽样的地方？当时我曾问说法的大师，我说禅定我是懂一的，可是什麽样的禅定才叫妙，我请他形容一下，你们猜，这位大师怎麽说？”