面对秀家的询问，忠家向秀家汇报dao“长船家的那个儿子的能力确实不错，在下离开之前确实是将虾夷的事wu都托付给了他全权负责。”

宇喜多忠家所说的那个人便是长船纲直，他在虾夷总督府中应该是担任提刑an察使的职位，就是guan理虾夷镇守府的监督、刑诉、盗捕等事情。

而虾夷镇守府此刻的布政使应该是明石全登，由其来下达、发布政令。

照理来说在宇喜多忠家之后应该是由明石全登继承虾夷总督的职位，可是宇喜多忠家偏偏将这个权柄jiao给了长船纲直，这不由的引起了秀家的好奇。

秀家主动向宇喜多忠家问dao“哦？为什么是长船纲直啊，不应该是明石扫bu吗？他才在虾夷的布政使吧。”

宇喜多忠家笑着说dao“殿下你可能不知dao，长船家的小子能力不错。

我到虾夷最大的问题就是宗派冲突。不是我吐槽，明石那小子在chu1世上有明显偏袒切支丹的情况，普通民众对于宗教并不是一定真的去信，但是他们分辨的chu哪个宗教能给他们带来更多的利益。

过去布政、执法都是明石一个人说了算，长船到了之后有了司法的准绳，虽然对于布政的事情不能cha手，但是在chu事后执法上有自己的一把尺。

切支丹原本在领内是大tou，但是这俩年因为闹事被抓去劳教的切支丹没有一万也有大几千。民众们不是傻子，看得chu来新来的奉行不喜huan切支丹，自然有效压缩了切支丹的传教速度。”

听了宇喜多忠家转述，长船纲直遏制了虾夷切支丹的无序扩张，秀家满意的点了点tou，但是又奇怪的问dao“不对啊，就算长船主guan司法、刑讼，可是负责布阵的是明石扫bu啊，他在政策上若是稍微偏袒一些切支丹，纲直也没有办法组织吧？”

“等我到了虾夷改组了奉行所后，长船主guan刑讼，明石主guan布政，但是明石只负责政策的执行，政策的布置全是由我负责的。

少了在政策制定上的偏袒，原本刑讼的bu分又被长船分权，明石在虾夷也只是一个执行者罢了。

不瞒殿下说，当我落地虾夷的时候，据不完全统计虾夷总督府治下有切支丹5万余人，等我离开之时已经被压缩至不足4万了。”

“我在走后之所以将代行总督职权的事jiao给长船，正是看重了他这方面的能力，让他继续贯彻执行罢了。

若是依照规矩由布政使明石提ba，恐怕虾夷又复当年切支丹野蛮生长的景象了。”

秀家听完宇喜多忠家的解释，有些无奈又心虚的摸了摸自己的鼻子。

依照宇喜多忠家所言，明石全登其实并不适合担任虾夷的下一任总督，但前几日秀家可是答应了长船贞亲，将会把他的儿子尽快带回来的。

当时散会之后，秀家还单独留下了长船贞亲：让他再撑一年，一年之后便将长船贞亲带回，继承他长船家督的位置和本家家老的职位。

可是依照宇喜多忠家的意思，就算明石被放回来了，长船纲直都不一定能回来，这让他有一zhong要在长船贞亲面前要食言的无奈gan。

“神dao教那些家伙传dao的怎么样？”无奈的秀家只能刻意的岔开话题，聊起来了自己当初让冈山神社的大社以自己形象为模板创立的东照权现神。

宇喜多忠家听闻之后说dao“依照殿下的意思，对于改信的民众不论民族，郡多赐与2成的土地。还会主动提提供粮zhong和耕niu，每家还能额外允许承报zhong植甜菜、棉hua。”

虾夷最重要的一向外贸收入便是甜菜zhong植收入，不过这项业务一直被虾夷奉行所垄断，是虾夷奉行所最主要的行政费用来源。

棉hua这zhong东西并不是mei洲特有的，亚洲有自己的棉huawuzhong叫树棉，这zhong棉hua原产于印度，在唐宋时期传到中国，后来经过宋商传到了日本。

元代初年，朝廷把棉布作为夏税（布、绢、丝、棉）之首，设立木棉提举司，向人民征收棉布实wu，据记载每年多达10万匹，可见棉布已成为主要的纺织衣料。

明朝也力征收棉hua棉布，chu版植棉技术书籍，劝民植棉。从明代宋应星的《天工开wu》中所记载的“棉布寸土皆有”，“织机十室必有”，可知当时植棉和棉纺织已遍布全国。

前文就有说过，日本的越前就有很广泛的棉huazhong植，不过棉hua这zhong植wu，现在在日本的主要用途还是作观赏xing植wu，毕竟这zhong植wu开chu来的hua和果都不能吃，在后世棉纺chu来之前都不知dao有什么用。

这里要着重说明一下，棉hua的品zhong大致可以分为cu绒棉、长绒棉和细绒