易尘郑重地将茶叶收进了茶柜里，将少言送来的静念茶跟yin朔送来的三款茶叶放在了一起，然后拿起了少言的三本手札。

少言的手札跟易尘寄过去的手抄本有些相似，里tou书写的都是一些自己对大dao的gan悟，其中还穿cha着一些自己的见闻见解，少言则从中发表了自己的看法。

形式上有点类似日记，但是遣词用句却古韵十足，宛如留于后人的dao学记载，书写了一位问dao者一生的ganchu2与顿悟。

易尘捧着手札，不自觉地就有些看入迷了，这三本手札记录的是少言的一生，里面的语句短小jing1悍，却总让人有醍醐guanding的错觉。

透过第一本手札，易尘看见了年少时的少言，生xing恬淡不争，比起贪恋红尘烟火的幼弟莫常远，他更喜爱天边的云卷云舒，所思所想也总与常人不同。

年少时的少言心xing纯真无垢，会指着水里的游鱼，询问父母缘何它们不翱翔于九天之中。父母告诉他这是鱼儿的命数，他却摇了摇tou。他人说鱼儿游水乃是常态，少言却觉得那是鱼儿缺了问dao的觉悟，甘于被困一隅的池塘，而忘了shen海的浩瀚，天空的廖广。

“万wu生灵是否于诞生之初便注定了大dao机缘之久长？”

年少时的少言尚未拥有日后孤高凌云的心境，他站在dao途的起点上，却没有像世间千千万万的问dao人那般急急可可地踏上前路，反而站在原地细细思量。

“吾曰，非也，dao在前方。”

万wu生灵都可问dao，无尊卑，无贵贱，缺的永远都是一闪而过的灵窍。

易尘心中惊叹，年纪小小的少言居然如此聪慧早熟，在稚童之年便学会了对自我的认知，他最先意识到的并非己shen的渺小，而是shen为一个凡人对“dao”之一字无穷无尽的贪婪与yu求。

正如同易尘想要让自己变得更好一样，少言对“dao”的向往也源自于对整个世界本源的好奇与超脱自我的觉悟之心。

这很难得，易尘知晓。

因为人xing本恶，人心都是自私的，指责别人的过错比什么都容易，找寻自己的瑕疵却比什么都难。很多时候人们shen陷迷局，却jian信自己是正确的，不知途反。

正确认识自己，并萌生chu完善自我的yu求之心——这就是修dao修心最难跨过的一dao天坎。

易尘翻开了第二本手札，如果说第一本手札记录的是少言求dao之初对己shen的诘问与反思，那第二本手札记载的，就是少言为了己shen大dao上下求索的过程。

最初的少言，认为大dao是公正的，因为dao的本shen无形无情，它并不会阻止世人问dao，也不会提点他人正确的dao途。

大dao就在那里，或许很远，或许很近，一瞬的顿悟与开窍能让你捕捉到一线灵光，却也有人一辈子都摸索不到。

在家中惨遭ju变之后，幼弟莫常远的遭遇让少言产生了困惑，原本已经jian定的观念也产生了动摇。

修仙问dao是否果真有命数一说？那如果天dao不让你得dao，问dao者岂非一辈子都与大dao无缘？而他们所修习的dao，究竟是自己的dao，还是天dao早就定下的命数？

少言找不到答