尾形乾山，真冬也是住下后才知亲爹跟姑母虽为姐弟却两类秉xing。

啊，也不是，妙心寺作画时觉庆大师略提过乾山此人，说他温雅敦厚，与人和睦。当时没走心听，茶室里跪坐得脚底板都麻了。

其姐尾形光琳，据真冬所知为好游嗜乐的一代浪女。尾形家在姐弟俩年少时于京中尚称得上家大业大，乃穿梭公武膏腴门ting的绸缎商，然光琳继业后短短十年竟败个jing1光，尾形家一度独剩江hu这chu1由乾山累死累活赔上棺材本偷偷购置的宅邸。

由此可见，姐弟俩的xing格大相径ting得实不像诞自一母腹gong。

亲爹留在江hu的宅子上下足两层，前ting后院齐俱，汤室膳所皆全，真冬一人住犹嫌大，之后尾形家姐弟俩若住进叁井送的豪宅便整修整修租chu半间也好，mei滋滋。

此前住的长屋仅小小一间，便所膳所一概大伙共用，多有不便。冬大厨指上好手艺不止于作绘及床榻鬼混时ding用，大德寺十多年的柴房睡chu炉火纯青的料理之术，转勺掂锅间风云嬗变，添油加醋使乾坤波dang，恐怖如斯。

“冬冬，你要zuo饭给我吃吗？”

看她像要作绘前那般以细带束起衣袖却又系上围裙，rong野先是疑惑，继而泪run眶睫。

“你想吃什么，说。”

刀尖晃得怪吓人，rong野并膝而坐，乖乖巧巧，莫敢肆意妄为，“我都行的，冬冬，你zuo什么我都会meimei享用。你zuo，你随便zuo，我都爱吃。”

真冬时不时想先料理了她，一天到晚话多得要死，she2条拿味噌腌一腌味dao肯定不差。

“我要姜，你来削pi。”

“哦，好。”

答应得shuang快，生姜在手，rong野却shen陷纠结。放鼻前闻闻，倾国倾城的脸dan子皱成烈日暴晒下的老黄瓜。

释家忌荤wu辛wu，《梵网经心地戒品》中虽未说不让食姜，然家中日常膳食确鲜有此wu。些微的抵chu2她凭己力消抹不净。

“这叫‘生姜’，不是人参也非萝卜，不能生吃，熟了也不好吃。”见她傻憨傻憨捧个生姜沉思，半蹲下来，真冬指着姜解释dao。

被当成叁岁小孩儿，rong野怏怏不乐地抬yan看真冬：“我知此为生姜，冬冬。”

真是可爱。

真冬qiang忍笑意：“那你削，想用牙啃也可。”

“你且zuo你的饭，用到时我自会为你递上，冬冬。”

应了声“好孩子乖乖”，真冬继续投入手tou的烹煮调理中。

“你才好孩子，我心yan可坏了。”

释教又称“佛教”，自天竺传入唐国，又经朝鲜到达倭国日本，后经本土化演变与倭国土生土长的神dao教相rong，此为“神佛习合”。

德川氏开创江hu幕府前，五百年来武士的天下虽政权因动luan有所更迭，到底公家没落，以忠孝仁义整饬军队的武士其tou领，也就是幕府将军四平八稳地执掌一国之政。而“忠孝仁义”也并非土生土长自倭，而由唐国孔孟为首，朱熹继后的儒学而来。

德川氏幕府笃信儒学治世远比前朝更甚，然也不是说神佛信仰从此于倭绝迹，那五代将军崇佛尚儒便是最好的例子。

有人说作孽的“生类怜悯令”乃大孝女德川纲吉为其一生信佛的老爹祈福才制定推行的，后世影视作品中亦见此类说法，真假如何仍需拆解辨明。

言而总之，mei国人的黑船闯入此倭之岛国前，这片土地上至天皇将军下达平tou百姓皆持或多或少的释家信仰，视猪niujirou为禁忌，对葱蒜姜韭等辛wu多有怠慢不题。

你要说没了这几样能捣鼓chu好吃的吗？事在人为，事在人为。