这御内所制的七宝擂茶所用芝麻、hua生、绿豆、葛粉、糯米、红豆等和茶末一并煎制，喝入口中糊团团的，下肚之后甚是舒坦。

一碗七宝擂茶进入胃底，章越整个人稍稍发了汗，加上几样御制的面点下肚，有了五成饱。

章越虽还想再吃不过还是打住了，吃多了对下面考试可是不好。不过听闻这gong里所赐的吃食包括食ju啥的都可以打包顺走，反正来也是来了，没必要和皇帝客气。

章越随即想到天子都这个年纪了，仍是躬亲巡视考场，足见对为国选材ba士的重视。

天子亲临科场，哪个士子不雀跃，yu在君王面前一展其才，好将这shen本事日后货与帝王家。

章越吃完后，又写了天德清明诗，写得是中规中矩，自己诗才平平，就要藏拙。反正科举诗难chu佳作，拼得就是大家平日苦yin的积累。

剩下最后一dao题时，日tou已是偏西了，日冕上的冕针已是指向未末，这一dao题留给章越时间并不多了。

不过这水几于dao论，不同于赋，可以不拘格式，用散文的形式书chu。如此倒省了扣韵字理平仄的功夫。

没有这些约束，那论的格式如何？比如读史记里，都有一段太史公曰，这就是论。

另外还有过秦论，六国论，古人看过秦论，宋人看六国论，都是很好的范本。

实在不会写论，就仿过秦论，六国论来写就是。

但这水几于dao，要自己论得是啥？

如果说儒家与法家是施政的路线之争，是章越所gan兴趣的。

那么有抱负的入世之人，章越对于dao家黄老这样chu世之学，并不太gan兴趣。

dao是什么？

这是很空泛的概念，若shen入研究下去，一时不慎就容易形而上学。

章越将这水几于dao论，读之再三，却是一筹莫展。

章越转念又想既是考题，必有其破法，那么自己纠结于chu世入世毫无意义，如何将chu世的问题引入入世学问才是要jin的。

章越又将题目看了一遍，题目可拆成三个结构分别是水，几于，dao。

几于是何意？近乎的意思。

说得是水近乎于dao，但却不是dao。但水与dao差别到底在哪呢？

想到这里，左右陆续已有考生jiao卷了，大多一脸轻松自然之se。

章越见天se渐渐暗了下来，心底不免有几分焦急，方才有了些许的思路不由中断了。

章越费了一番功夫，才重新凝神关注于题目。

dao德经第一句话，就是dao可dao，非常dao。名可名，非常名。

这里又说水几于dao，是自相矛盾么？

不，水是名，dao是dao，二者是这般的关系。

想到这里，章越恍然大悟，这题不是论述水如何似dao，而是论述水如何不似dao。

章越当即于卷上写下。

dao者高于万wu之上，视不见，听不闻，水为实存自然之wu，视可见，听可闻。dao无水有，故曰几也。

这句话什么意思？

好比孔子说仁，仁到底是什么？

孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己yu立而立人，己yu达而达人，这也是仁。

那这里有些混luan了。

到底哪个哪一句是仁？