对于曾经的圣武士詹森来说，信仰并不仅仅是对于一位神明的崇拜，更是一zhong生活方式。

他人向自己伸chu了援手，自己就应该第一时间dao谢。可又因为背负了“沉默箴言”的枷锁，詹森只能将这些话语藏在心里，只得期冀未来——如果自己能够有的话，再将这笔“亏欠”还上。

自最后一tou攻城的恶魔被斩杀已经过去了半个沙漏时左右，不需要ba特祖宪兵队的敦促，参与要sai防守的异位面雇佣兵们都lun番开始了得之不易的修整。

詹森的本来就残破的盔甲武qi，在上一场大战之中彻底报废，因此在军需chu1领到了一些新的pei给：一柄宽刃短剑，一面熟铁打造的圆盾，一taopei有tou盔的半shen甲，一杆七尺有余的长矛，外加几把投掷用的飞斧。

这些装备在任何wu质位面其实都算得上是价值不菲的军备，可是在ba特祖的要sai之中只能算是一般大路货se。

“魔鬼们还真是把从多元宇宙各个角落里坑蒙拐骗得到的财富，一gu脑都投入到了血战这个无底dong之中。”一边暗暗腹诽，曾经的圣武士詹森一边用抹了油的砂纸打磨武qi的锋刃。

詹森的这个判断，虽然颇有谬误，但是也不能说完全没有dao理。

对于下层界生wu来说，虽然财富是满足贪婪这zhong邪恶yu望的良好“食粮”，任何一个有些本事的ba特祖都不会拒绝去收集彰显自己实力和权位的财货。

但对他们来说，或者说对那些shen居高位的邪魔来说，哲学层面上的秩序与混luan的对抗，孰弱孰qiang就会不仅关乎其实力，更是关乎其本shen存在的意义。

因此在血站之中，ba特祖魔鬼从来不会吝惜投入自己的财富。更何况这其中的绝大bu分都是上级摊派给中下位的魔鬼来承担，慷他人之慨，魔鬼们zuo起来自然没有任何心理负担。

事实上，这还是因为奎斯的要sai只是一chu1异位面雇佣兵要sai的缘故，一些同样“空投”到酸雾峡谷位面的纯正ba特祖魔鬼组成的先toubu队，其实还有着更加充足的wu资pei给。

只不过，越是装备jing1良，越是有可能遭遇更加危险的对手。

一队完全由ba特祖魔鬼组成的军队行走在酸雾峡谷位面的土地上，他们谨慎而又迅捷地穿越布满沟壑且隐藏着地底火山的地形。

不同于奎斯连同整个要sai一起空投到这个位面，这支ba托先锋军团采取的是“运动战”策略。其通过不断移动，小心地解决一些小gu塔那厘恶魔，不给敌人任何利用数量优势进行围歼作战的机会。

之所以采用这zhong战术，是因为统领这支bu队的高阶魔鬼对这zhong战术极为熟悉。他曾经是远古时代某个未知国度半人mabu落所崇拜的“神明”，他是一tou僭。

僭是一zhong比较稀少的魔鬼，并没有自己的zhong族。

作为从黑暗愚昧的时代，以神的形象被无知的原始凡人所崇拜的jing1魂与存在，当真正的神祗与信仰诞生以后这些原始神灵就遭到抛弃和遗忘。因此，当地狱向它们敞开大门时，这些伪神欣然接受了来自九狱的邀请和馈赠，转化成为ba特祖的一员