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周问鹤看天几乎已经完全放晴，还有最后寥寥几滴雨在天上飘着，便满答应，正要门，忽然又想起什么，对猫三说了一稍等，就打开包袱，取书稿，飞快地翻找起来，没过多久，他就从里面找了想看的那一页。

“那现在杨先生能不能劳动一下，去把我们的驴找回来呢？”

据杨霜的说法，“虚人”信仰可以追朔到秦末，但是现在的“虚人”信仰与当初相比已经完全不是同一东西了。d湖边的“虚人”可能是湖泊志怪与传统信仰的结合，d湖方圆数百里，最的地方有十多丈，很难不激发人类y暗面的想象力，而d的前云梦泽更是充满了各怪诞的故事。

“所以我才要请您老，‘武当七侠，莫七为首’嘛。”

少年扑哧一声忍俊不禁：“你这劣徒。”然后他收起笑容，了告诫的神情，“晚晴，这里已经是d地界了，以后的路，你要加倍小心。据我看，陈家所求非小，尤其是陈友谅那个小，不但心思慎密而且手段毒辣，听说他们不但找来了司空陡这个狠角，最近还重金从海外请到了一个来历不明的玉先生。”说完这些，他又对着泥脸喊了一声：“来吧！谈完了！”转大步离开了破庙。

到这里，猫三就扶着泥脸摇摇晃晃走了来。人见状飞快对少年耳语了一番。猫三白了两人一，没好气地说：“好好好，我不听。”然后嘟嘟囔囔地又转回了泥脸之后。

人又把注意力集中在那张c画上。那个猪绝称不上凶神恶煞，他似乎还带着一丝愉快的笑容。但这笑容反而当人心生寒意，不是它痴呆的笑容，孔d的神，还是硕的脸孔，都让人忍不住产生联想，他仿佛看到那东西一片空白的大脑，没有，没有恨，没有快乐，没有悲伤，没有恐惧，没有**，它只是沉在伸手不见五指的底，在寒冷的中永无止尽地蠕动着。

杨霜筛选了d湖周边的各说法，最终把现在的“虚人”定义为一个章鱼，猪的怪，并亲自为其手绘了c图。当地人说，每当夏秋涨，d一带沦为泽国，这东西就会在中兴风作浪。有人说，这东西是合寙的近亲，也有一些读书人认为它与秦末的“虚人”很可能有着很的渊源，也许是过去的“虚人”糅杂了其它怪力神后的产。

人低声略作了一下反抗：“是你自己要回到后面去的……”

莫声谷为难地摸了摸下，小声问：“你确定？要偷彭和尚的东西可不容易啊。”

周问鹤目送着师叔的背影越走越远，忽然肩被人不怀好意地重重拍了一下：“师徒情啊，杨先生。”

宋末元初的时候，“虚人”的信仰曾经大行其过很短一段时间。当时，几乎d沿岸每个村都有一座香火鼎盛的“虚人”庙。但是到了成宗时期，“虚人”信仰忽然开始急速衰落，只剩下了一座座破败的古庙理在荒林中。当地的人在谈论“虚人”时带着的表情从原本的敬畏转变成了明显的嫌恶，继而很快就彻底将它遗忘了。关于人们态度的转变，有人认为这跟之前五个“虚人”庙庙祝着法衣集投湖而死有关，当地有许多人信庙祝们都已经神失常，而他们留在庙门，桌帏甚至神龛上的那些混的朱砂涂鸦似乎也在证明着这件事。