以少数民族人口居多的西qiang，其特有的地理位置跟民族风俗，让这里的qiang民几乎都了解佛教文化。那遍布全境的大小寺院，就足以说明佛教文化在此盛行的shen入人心。其政教结合的政权制度方式，直至解放后才渐渐减少。

zuo为西qiang最ju权力象征的布哒拉gong，此地无疑也是佛教徒的朝拜的圣地，很多信徒不顾路程的遥远，毅然采用一步一叩的方式来此朝拜，为的就是证明自己对佛祖的赤诚。这zhong狂热的宗教信仰，在内地已经看的很少。

因其平均的海拨都在四千米以上，也让西qiang拥有‘世界屋脊’之称，号称最接近天空的地方。也让生活在这里的人，相比内地的人都要黑一些。那经常暴lou在太yang下的pi肤，也比一般人要显得cu糙红上许多。

西qiang这块渐渐为世人所推崇的净土，因其地方人稀跟很多地方普通人gen本没办法抵达。相比内地经济高速发展，带来对环境的恶劣破坏，这里独特的地理环境，让越来越多的人向往这块尘世中的净土。同样也让这里充满了神秘的se彩！

从当代活佛嘴中听到的香ba拉传说，在吴dao看来也未必就是空xue来风。单单yan前这座据说是当年吐蕃统治时期修建的寺庙，很多构建就不是普通人所能设计构建chu来的。

而且在吴dao看来，竟然修真者渐渐从地球上消失，那么这些高shen的修佛者，在渐渐失去了生存的土壤后，离开这里也很有可能。至于这个西qiang佛修者的圣地，吴dao更愿将其想象成，类似于昆仑派这样搬离了地球前往不知名地的佛dao大派。

听着当代活佛讲述着，有关于西qiang佛教跟中原佛教的不同，吴dao才突然知dao，原来这佛教也有无数的分支。各个分支采取的礼佛方式都不太一样，但归gen到底他们信的都是佛。跟古时修dao的人一样，他们同样会为了争夺信徒而大打chu手。

只是相比中原之地dao教文化的昌盛，这里则成为佛教文化的统治区，在这里很难看到，有修dao院的存在。从这一点也可看chu，古代华夏的修佛者，会将这里zuo为总bu所在地，也是很正常的一件事情。

就在吴dao静静的听着当代活佛讲述这些事情时，老活佛已经炼化好那杯灵茶的灵力，觉得浑shen都轻松了不少。他自己也gan觉，原本即将到来的坐化时间，似乎也有此模糊了起来。这意味着，短时间内他不用再担心坐化的危机了。

看着老活佛结束修炼，吴dao也用心神观察了一下，发现那些浮现与脸上的死气果然消退了不少。这意味着，只要接下来这位老活佛，能够突破至菩萨境。或许他的寿命又可增加几百岁！要知dao，金丹的大限可有五百年，这些礼佛的家伙不chu意外，恐怕能活的越久。

既然好chu1已经送了，吴dao陪着老活佛聊了会佛dao修炼的方式有何不同之后，很快就dao：“活佛前辈，此次我特意来拜访，实则是在游历中得人赠送一枚高僧佛骨舍利。

据送我的村民讲，是一个在他村中圆寂的喇嘛，为gan谢其祖父替其艹办后事所送。因其对我极有大用，但我更想清楚这枚佛骨舍利的来历，因此还请活佛前辈赐教。”

听到吴dao手中有一枚佛骨舍利，老活佛无疑也很好奇，到底是什么佛骨舍利，连吴dao这样的修仙者也会gan兴趣。

只是当他看到吴dao取chu来的佛骨舍利时，突然发现其散发chu来的气息，跟他修炼的佛法气息一般无二。由此可见，这应该是他们西qiang佛教某位高僧坐化后保留下的佛骨舍利。要不然，上面的佛法气息不会如此nong1郁。

清楚这是佛dao前辈的遗骨时，两位活佛都很恭敬的给舍利磕tou后，老活佛才显得极其慎重的从吴dao手中接过佛骨，仔细的端详起来。等到他发觉这佛骨中蕴han的佛法，确实跟他一脉相传时，也很好奇到底是那位活佛坐化留下的遗骨舍利。

想单凭一枚佛骨舍利就想确认生前的高僧shen份，无疑也是一件非常困难的事情。但活了二百多年的老活佛，自问只要了解的清楚一些，他还是可以推断chu，这舍利生前的高僧到底是谁。毕竟，能修炼chu如此上乘佛法的高僧，无一不是西qiang佛教的嫡系弟子。

当吴dao把发现这枚佛骨的位置，以及那座破旧喇嘛庙的大概布局说了一下，老活佛还在推测时，那位当代活佛突然cha话dao：“师傅，你说这枚佛骨舍利，会不六世活佛坐化所留？当年满清皇帝以