“和这个九鼎有关的成语，还有问鼎中原。”

“这个简单，、羊、猪、鱼、、牲肚、猪、鲜鱼、鲜。”

“真的假的？”

的盗墓小说又臭又长，爸爸，你是不是一都不想看！”

不算有隔阂的这十四年，他自认为和儿的关系是很好的，却也从来没有和睦到梦心之和宗极的这个程度。

“所以，一言九鼎里面的九鼎，指代的应该不是周天吃饭的那九个鼎。”

“所以呀！只有周天吃饭的时候能用九个鼎，一言九鼎就是君无戏言。”

“为什么呀，爸爸？”

“《史记?平原君列传》？”

“阿心啊，你这不是忽悠爸爸吗？和鲜什么区别？猪和猪不都是猪吗？鱼和鲜鱼不都是鱼吗？哪里来的都不一样？”

宗极和梦心之聊天的氛围实在是太好了，好到聂天勤迫不及待地想要加。

这是不是传说中的什么都能聊？

但九鼎的这个说法，肯定还是值得商榷的。

“夏、商、周，三个朝代，都把九鼎视为传国之宝，更有得九鼎者得天下的说法。”

“不不不，司迁仍然只是个记录的。你不能因为司迁先写到，就以为是他的原创。”

“爸爸，你是想说，姬旦【制礼作乐】对吧？”

“爸爸，要不要越说越夸张？回聂教授还以为我长这么大了，还得你喂饭。”

“这就对了嘛！一言九鼎这个说法，也是从周朝传下来的。”

“不不不不不，太的裹脚布可香了，咱家太，压就没有裹过脚。她那裹脚布，还绣着呢？”

“可以了爸爸，这一局，我输了！”

同样自《史记》的民以为天，聂天勤确实是没有更刻的理解。

“一言九鼎这个说法，应该和禹铸九鼎这个传说有关。不太可能是周天吃饭用了几个鼎。”聂天勤补充：

“那你不知都有什么，爸爸怎么能给你一顿周天才能吃到的饭呢？你要是九鼎八簋都没有吃过，爸爸又怎么忍心把你一个人留在国外呢？吃也吃不饱，睡也睡不好，还得自己收拾、自己念书、自己吃饭……”

“看什么？”

“怎么说？”宗极转了个。

“不对啊，阿心，你看你这另外一说法，猪、猪、不还一样都是猪吗？”宗极语重心长：“你可是学的文和博馆专业，你妹妹可是每天都以你首是瞻，你可不能就这么随随便便就算了，知周天的九鼎八簋装的是什么，这可是鼎鼎有意义的事情。”

“好的，爸爸。”

“真的。等什么时候年代久到可以文了，爸爸就拿来给你看。”

“我还真没认真研究过这个，不过确实也有另外一说法，说的是九鼎里面放了、羊、鹿、猪、猪、狗、野鸭、雉、。”

“对的，姬旦建立了一整典章制度，用来规范贵族阶层份等级和行为方式，把周朝得礼制森严。”

“那鼎不是装的嘛，你要是能实地考察，你帮爸爸看看，周天吃的九鼎里面都是哪些。”

“夏朝建立之后，九州稳定，四海升平，国富民安。”

“夏禹铸造了九个鼎，这九个鼎，代表了九州。”

他原本就打算拉着聂天勤一起聊天的，如果不是聂天勤自己明确表示更喜听众的话。

“你们刚刚说的【一言九鼎】我觉得还可以再考究考究。”

“好的，爸爸，我以后一定更严谨。”

“没错了。就是姬旦。”宗极特地调了一下，“不是我们平日里吃的那个你知吧？”

“嗯，这个我知，天九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。”

“阿心啊，爸爸一直很好奇一件事情，你要是在梦里能走周朝的话，能不能帮爸爸看看？”

第73章 历史印记

“爸爸言之有理。”

聂天勤在这个时候加了谈话。

聂天勤在一旁看得有些傻。

“对了阿心，你知一言九鼎自哪里吗？”

“嗯，周文王姬昌的第四个儿姓姬，名旦。”

“阿心需要喂饭吗？”宗极满脸期待。

他本不是那么喜在日常生活里面发表自己见解的人。