动皆妄，不可能回到真地？

只有两忘两捨！

才能回到真地。

把正也捨，把妄也捨！

才能回到真地，回到一真本来之地。

你看怎么样？

年轻人！]

诗人笑着说。

书生的心也就静了下来，几番沉思，隐见楞伽经上所说：

自心现摄受不觉，无始虚偽过色习气，计着识性自性，欲见种种色相。

也就是说未开悟的人心目所见皆妄。逃不开自性的累积？

识性也妄非真！

自性也妄非真！

因此，把正邪分两边放！

放好了！

放没了！

就两者皆捨。

不一会儿，心安而净！得未曾有。

魔念也就消失了！

[是的，由性明心，性圆明的缘故，因明而发乎天性，自性开始运行，这就是人心中正淫的那一部分，性妄见生，生，从毕竟无，成究竟有。物自性有成住坏空之旅，心自性有生住异灭之幻，也就有无量生灭交错了，心也就迷失，找不到回家的路了。

不知妄性邪思，此有所有，非因所因，住所住相，了无根本？

妄并没有来由，也没有根本。事有因，受有作！妄无因！妄有生，生而有灭！

人本此无住，建立世界，及诸眾生。

其实是不存在？

那是假相而已！

正也假，邪也假！

都是非生、非住！非心！非法！辗转发生的东西与事物，生命力发明突围，为生命找出各种不同的生路来，也因此造就了不同的业相。

同业相感，因有感业，如此一来，相灭相生，由是之故，眾生颠倒生死不息了！]

[好像在正淫中，也有邪念在？

在邪淫中，ヌ有人性的真在？

因为少年对母亲的女体是不敢侵犯的，可是不敢说他不起邪念？有了邪念不是由正入邪吗？

在邪淫中，又好像包容了一种母亲的大爱？不是由邪入正吗？﹂诗人说：﹁年轻人，你说是不是？]

[女人所散发出来的端庄中，其实也隐藏着诱惑？

而在溪谷中的冷冷苍白的女体，却楚楚可怜叫人忍不住想去疼惜！佔有和爱她直到永远！

在晚餐上的她又像姐姐，满足与自信。

在午夜的挑逗中，又有着一种献身的痴情在！