他不赞同沈太妃的行为，不甘心被沈太妃摆布，可他又没办法像现代社会那些叛逆儿女一样与长辈对吼，碰地争取自己的独`立自主权——因为那是“不孝”的！那是“十恶不赦”的！那要承受自己内心和整个社会的双重审判！

她自己撞起长辈来，是不会有丝毫心理负担的，只需要别落人话柄就成了。凤寥想要反抗沈太妃的摆布，却需要承受更大的压力、更重的煎熬。

凤寥睛一亮，忙：“你且说说！”

“若若，我不了孝顺儿，便也不能怪母妃不顾全我的心意，对不对？”凤寥惆怅而伤地说，“世间万事，皆有因果。我只是想不明白：究竟是什么因，导致了现在的果？现在这些因，又会产生怎样的果？”

在这情况下，真正被“孝”彻底洗脑的人，会活得轻松一些。

他所能的所有抵抗，都只能是迂回的、曲折的、事倍功半的。

现在，他还只是拒了一两个通房，就承受了这么大的压力、费了这么大的力气。

一个品不坏的人了“不孝”的事，不仅要承受长辈的武力镇`压、周围的舆论谴责，恐怕还要承受自己内心的重重煎熬——因为从小到大受到的洗脑教育会不断告诉他：这是不对的！这是大错特错的！这是“十恶不赦”的罪行！

雍若更觉得自己当时的决定很明智——没有死咬着一个“正妻”的名份不放，而是理智地看清了现实，直接让他“退而求其次”了。

凤寥大约是尚未被完全洗脑的那一类人，反而会活得比较痛苦。

将来，他要兑现对她的承诺，又需要付多少努力、承受多少压力？

雍若想了想，终究还是没有保持沉默，而是说：“我大约有一个猜测，对与不对，公自行判断，可好？”

雍若觉得，凤寥与沈太妃之间的矛盾，总结起来就一句话：过度关注儿的母亲，与青期叛逆儿之间不得不说的故事。

抵抗不成功，他会更憋屈；抵抗成功了，他大约也不会到很快乐。

在现代社会，在这状况中的家，大多会飞狗。

雍若突然觉得凤寥很可怜！

从那时起，他便将雍若视为知己，再难割舍。

他产生了一俞伯牙遇到钟期的觉：原来，不满意那些礼仪教条、想要反抗的人不只我一个啊！她能说这样的话，看来，她比我聪明，也比我悟得透彻啊……

因为他们为了“孝”而克制自己的七情六时，可以得到一德上的优越，以这神奖赏，抵偿他们克制自己本时所忍受的痛苦！

“不孝”不仅是德问题，更已上升到了法律层面，还是“十恶”重罪之一。

它从法律和德的双重角度，剥夺了女的人权，令女成为了父母可任意置的附庸。父亲可以打杀儿，长辈可以溺死婴儿，儿孙们却不可以“不顺父母尊亲”。

“这其中的因和果，大约都可以归结到三

否则，还不知现在是什么光景、未来会遇到什么事呢！

所以凤寥会问她：“我不是一个孝顺儿，你会看不起我吗？”

这一，其实灭绝人的！

封建时代，“孝顺”是德基础（证据：“百善孝为先”），也是普世行为准则。

但封建时代与现代社会不同。