八章

上善若水。

水善利万wu而不争，

chu1众人之所恶，故几于dao。

居善地，心善渊，与善仁，

言善信，政善治，事善能，

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「dao德经」:第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守﹔

富贵而骄，自遗其咎。

功遂shen退，天之dao也。

老子:「dao德经」:第十章

载营魄抱一，能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

爱国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

老子:「dao德经」:第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为qi，当其无，有qi之用。

凿hu牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

老子:「dao德经」:第十二章

五se令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口shuang﹔

驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

老子:「dao德经」:第十三章

chong辱若惊，贵大患若shen。

何谓chong辱若惊。

chong为下，得之若惊，失之若惊，是谓chong辱若惊。

何谓贵大患若shen。

吾所以有大患者，为吾有shen，

及吾无shen，吾有何患。

故贵以shen为天下，若可寄天下﹔

爱以shen为天下，若可托天下。

老子:「dao德经」:第十四章

视之不见，名曰夷﹔

听之不闻，名曰希﹔

搏之不得，名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳兮不可名，复归于无wu。

是谓无状之状，无wu之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之dao，以御今之有。

能知古始，是谓dao纪。

老子:「dao德经」:第十五章

古之善为dao者，微妙玄通，shen不可识。

夫唯不可识，故qiang为之容：

豫兮若冬涉川﹔

犹兮若畏四邻﹔

俨兮其若容﹔

涣兮若冰之将释﹔

敦兮其若朴﹔

旷兮其若谷﹔

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

飂兮若无止。

孰能浊以静之徐清。

孰能安以动之徐生。

保此dao者，不yu盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

老子:「dao德经」:第十六章

致虚极，守静笃。

万wu并作，吾以观复。

夫wu芸芸，各复归其gen。

归gen曰静，静曰复命。

复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，

公乃全，全乃天，

天乃dao，dao乃久，没shen不殆。

老子:「dao德经」:第十七章

太上，不知有之﹔

其次，亲而誉之﹔

其次，畏之﹔

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

老子:「dao德经」:第十八章

大dao废，有仁义﹔智慧chu，