人xing而已。

儿子也知dao人xing，他比谁看的都透，但是就因为他看的太透了，反而无法和一般的世俗势力rong合，无法和当前大宋人的想法rong合。所以至今为止，他的shen边只有追随者和亲人，没有一个真正可以沟通的知己好友。

“官家的想法，高chu吾等太多，真正的chu凡入圣。”这是范仲淹在离开京城的时候和他说的话。太上皇之前还认为儿子经过亲征这一回“成熟”很多，此刻却觉得范仲淹说的很对。成长是成长了，可是差距太大，这点成长压gen儿没有作用。

居然理所当然的要想让男女平等发展？理直气壮要让自然学和儒释dao三家一样成为当权学术之一？

“墨家和自然学，不一样。”太上皇一锤定音，让老百姓知dao墨家的好chu1，已经是当权势力集团的极限了，他们不会让老百姓知dao自然学。不光是他们，下一辈的当权者也一样，类似儿子这样的皇帝，几千年不chu一个。

安静用心的听完亲爹的教导，官家摸着下ba沉yin不语。亲爹说的“大dao理”他在经筵上虽然没有及时的考虑到，不过在他看到大臣们包括欧yang修和苏轼等人的表情后，自然也有意识到其中会有的阻力和波折。

可他还是不想放弃。

yan见儿子被说动，小yan神儿可怜baba的，太上皇狠狠心继续下重锤，“就算你让老百姓知dao了自然学，把自然学努力的扶持起来，你觉得他们有多少人愿意站chu来？就算他们站chu来了，等他们成为当权者后，他们会不会变得和现在的朝臣们一样？”

官家蓦地睁大yan睛。

来燕京的路上，爹爹在劝说他把儒家留在“群龙之首”的位置的时候，曾经和他说过--很大一bu分人，就算你把所有的知识都教给他，他也不懂如何争取自己的利益；还有一大bu分人，他们知dao，但是他们不会主动站chu来去争取。

现在爹爹直接说“人类都是位置决定行事”，让他想起来以前长辈们的教导，所谓的公平和正义，不过都是弱者反抗qiang者的口号而已。等到弱者变成了制造秩序的qiang者，就会自动的去为了他们的利益维护所谓的秩序和等级。

而人类的发展，总是在这zhong不断的qiang弱对抗，不断的势力变化中进步。想要跨过这些应有的顺序，就会产生其他的矛盾，比如现在朝臣们和他之间的矛盾，比如等到墨家、法家、、、之人真正的发展起来后，和当权者包括赵家皇室之间的矛盾。

这好像又是另外一zhong形式的公平？

官家gan到一zhong熟悉又陌生的无力gan袭上心tou。

就算他有翻天覆地的本事，就算他现在就放手皇家的权势地位，他也不能把人类进程中应有的过程消去。

人类之所以这般的缺点多多却又能jian韧不息的一直缓慢进步，估计就是靠着这些无休止的内bu争斗吧。

而他自己，就算他想办法永远的留在这个时空，他也无法永远的保护大宋人，永远代替他们去思考，永远给他们安排好未来。

官家一瞬间情绪低落下来，陷入小小的自我怀疑中。

他所zuo的一切，意义何在？

太上皇看着儿子无jing1打采的小模样，好像因为太yang的热度卷起的叶子，又开始心疼起来，忍不住伸手拍了拍他的尚且稚nen的小肩膀，安wei安wei他。

“你看现在大宋已经有了墨家学院，商贸、农业也在