然而华夏的小民百姓，没有钱的，日夜为温饱劳忙碌，小有资产的，又只喜看一些闲适文章。看电影的时候，也更追捧神鬼故事一些。神仙鬼怪，都是拿来作乐的。

现在国人拍摄的影片里，凡是涉及华人的，总是涉嫌辱没的意味在里面。国的电影，演绎到华人，总是有一个“中国人谋家”的固定形象。这个谋家是材矮小的，长相怪异丑陋的，梳着极长的到脚跟的辫，鸦片，随地吐痰，随地大小便。

一影片，往往有多个角。国是一个多族的移民国家。片里安排的华人角，总是最让人厌恶的那一个。

电影的年产量达到二三百。史册留名的一都没有。就和后世的八档狗血电视剧一样，人民群众喜闻乐见，也劝人向善，积极正面。可是都制滥造。

周二少爷说：

中华民族的文明源远长，上下五千年，地大博，山河锦绣。不得不说，老天是很厚这

张溪的手指在知桓这个名字上划过，脸上挂了一丝微笑。你，就是我要找的人！

华夏民族一方面并没有确定的信仰，另一方面，在民间，又行着大量的神鬼传说。这些神鬼传说，大分都是劝人向善的，在思想引导上面，也是起到正面的作用。

祖二两香油。生意一样的讨价还价。

知桓在他的文章里发了呐喊，呼吁国人要关注这个现象，要对国提抗议。要抵制这些辱华影片。

而作者知桓所写的，却只是一个小篇幅的开胃菜。

张溪担心山东先生的神鬼传说会误导百姓，完全是多余，人家老百姓完全就是拿这些电影戏剧个乐。多年来百毒不侵，见怪不怪了。

几年以前，一位周姓的文学大师，弃医从文，开始从事白话文和杂文的创作，他要唤醒沉睡的国人。

这个华人的剧情设计。往往就是杀人狂，或者是低贱卑微的卖者，或者是愚蠢弱智狂妄自大。

知桓在他的文章里写到：

“就是提了名气，大家提到山东先生，知他的名气更大了，也知他擅长医术，但是并不会真的认为他会神仙法术。”

张溪放心下来，又翻了一本叫的画报，一个笔名“知桓”作者引起了她的注意。知桓是专门研究外国电影的，特别关注国电影这一块儿。

对神仙鬼怪行演绎，华夏的民间艺术里面，说书唱戏，话本，一直就是这样的路。电影这艺术形式引国内后，短短十几年的时间，国内就开设了二百多家电影公司。

……

张溪决定了，这次就把手脚伸的长一些。关注一下文学和电影界的事情。

这篇文章之后，又有一篇文章。是介绍好莱坞的影星卓别林，说他是一个幽默大师，他的表情和动作对剧情的演绎已臻化境。

作为一个普通的读者来说，肯定会被介绍卓别林的这篇文章引，里面介绍的几电影都很有引力，连的编辑也这样认为，编辑把卓别林的这篇文章作为主打，在封面上行了推荐。