这样的规范下，并没有打压文化，反而神州西的文化变得繁荣起来。

皇家延续到今日，对大的家业维护，也甩不掉这些利益链条。

当海退下，风暴来临后，冠氏浮现在神州这场变中的前台。其在商私活动中攫取的大利益，在万民里也越来越刺目！

西神州经过这两大案例的推动，商私的逃脱法宝已经被摔碎了，面对的是团结一心的新思维。

在紫霄上，冠氏天默然地看着一系列信息。这其中就包括太泙洋海军付元帅最后抛的求和试探，被彻底拒绝。

商私时代宣扬的“个人养”，是照收割韭菜的模板设定，绝不是为繁荣文化而设定的。

2293年，当卫铿从僧伽罗离开返回原后。

现如今的，某位卫氏刁民黑了皇家网站，留言了“一家可焚，天下必解放”。并且将原本的金龙纹背影，改成万里江山一片红，五星东方的背景。

第二，是真正让普罗大众质需求、神需求得以满足，而不是被商私上绳索生不必要的需求。

城市内空间有限，家类非常有限。这是先天限制了“”类别。

第一，是直指商私的本质，穿透其隐秘，防止商私如同鬼魅一样，不断附无辜的事项，扩大伤害，来逃脱惩罚。

相对于神州境内，洛集团的卫氏已经完全没有份，宗族也不持有份。风后、苏沪这些超级集团全转移了資金，也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。

神州刁民中一言不合开除华籍，在此时真的是上斩杀昏君，下斩商私。无往不利

如此损招，额，如此校们“心好”，引发了独特的校舍文化。2293年末甚至举办了“咏颂”，赞之。

间弃养后群聚影响安全类）。

推翻延续两千三百年皇帝制的氛围，正在不断发酵。

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因为，公每天早上准时打鸣！而且一只叫，其他宿舍‘报晓’们会跟着叫，此起彼伏，确保学生们都能早起。

神州西的普罗大众也逐渐注意到了，各大商私主义背后有一个非常醒目的标志，那就是神州冠氏的皇家资本了。

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衛铿：“神州最后一个王朝，总是要充满黑料，因为大家即將毫不留念的离开，所以曾经放在上尊敬的东西会被很多曾经不得已勾着腰的人，肆无忌惮的踩。”

冠天在龙坛上静坐了五分钟，涩地说：“这座，你可以夺走，这颗人可斩，但是为何称孤为夷狄之君？”

至于公共化，能提供的空间就大了，不单单养的是猫、狗、仓鼠了，类真正多元化，有的呢养孔雀，有的呢，养的傻狍。（卫铿：宝可梦就是因为类繁多才迷人）

这样的内因，与太泙洋上三大节度使被着打的外因结合，是给神州的双重压力。

上述两大案例，

哦，神州某些等学府理门，要求每个宿舍楼层养三只公，来确保公共义务学分。

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天明白，这样的诛心之举，某些暗墨将永远在了冠氏一族上。

纵然冠氏这个皇权，在这三百年来主导了大航海时代，以及第一次第二次工业革命的变革，纵然一度象征着永远繁荣昌盛，但是现在该退场了。

至于另一边，学生：“想特么宰了这只，但是学分不允许。”

并且最最关键的是——

“夷狄有君，不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中，认死理阶段的愣青嘴边喊最多的一句话。

正如第一代冠氏开国皇帝对自己的将领说过：“将帅可废，江山不可亡”。